الرابعة : أن یلتفت فی أثناء الصلاة الی عدم مستوریته و وقوع بعض صلاته فی حال الانکشاف و لکن المستوریة قد تحققت قبل آن الالتفات بان القی أحد قبله ثوبا علیه.
الخامسة : الصورة بحالها مع عدم تحقق المستوریة قبل آن الالتفات.
السادسة : أن ینکشف العورة فی الاثناء بریح و نحوها مع الالتفات الیه حال وقوعه.
السابعة : الصورة بحالها مع الالتفات الیه بعد الفراغ او بعد حصول الستر.
الثامنة : أن یتبین له فی الاثناء عدم المستوریة فیقصد الستر، ثم یسهو عنه الی الفراغ فالواجب أن یلاحظ أن الادلة الثانویة الدالة علی سقوط الشرطیة تشمل جمیع هذه الصور او بعضها، فیرجع فی البعض الاخر الی اطلاق الشرطیة فیحکم بالبطلان.
و ما یستدل به لسقوط الستر ثلاثة :
الاول: حدیث الرفع.التوحید: 353 / 24؛ الخصال: 417 / 9؛ وسائل الشیعة 15: 369، کتاب الجهاد، أبواب جهاد النفس، الباب 56، الحدیث 1.
الثانی: حدیث "لا تعاد". رواها الشیخ و الصدوق باسنادهما عن زرارة قال: قال أبو جعفر(ع): "لا تعاد الصلاة الا من خمسة : الطهور و الوقت و القبلة و الرکوع والسجود".الفقیه 1: 181 / 857؛ تهذیب الاحکام 2: 152 / 597؛ وسائل الشیعة 4: 312، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 9، الحدیث 1 و 6: 91، کتاب الصلاة، أبواب القرأة فی الصلاة، الباب 29، الحدیث 5.
الثالث: روایة علی بن جعفر عن أخیه قال: سألته عن الرجل صلی و فرجه خارج لا یعلم به، هل علیه اعادة او ما حاله ؟ قال: "لا اعادة علیه و قد تمت
.jpg)
