صفحه ۲۹۲

بعض اصحابه، عن أبی عبدالله (ع) قال: "العاری الذی لیس له ثوب اذا وجد حفیرة دخلها و یسجد فیها و یرکع".تهذیب الاحکام 3: 179 / 405 و 2: 365 / 1517؛ وسائل الشیعة 4: 448 - 449، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 50، الحدیث 2. و ظاهرها الاتیان بها مع القیام و ان لم یصرح به، و هی مضافا الی ارسالها بابهام الواسطة مرسلة بحذفها أیضا فان أیوب من الطبقة السابعة و نقله عن أبی عبدالله (ع) بواسطة واحدة بعید.

الثالثة : و باسناده عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان، قال: سئل أبو عبدالله (ع) عن الرجل لیس معه الا سراویل قال: "یحل التکة منه فیطرحها علی عاتقه و یصلی"، قال: "و ان کان معه سیف و لیس معه ثوب فلیتقلد السیف و یصلی قائما".تهذیب الاحکام 2: 366 / 1519؛ وسائل الشیعة 4: 452، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 53، الحدیث 3.

الرابعة : صحیحة زرارة او حسنته قال: قلت لابی جعفر(ع): رجل خرج من سفینة عریانا او سلب ثیابه و لم یجد شیئا یصلی فیه ؟ فقال: "یصلی ایمأ و ان کانت امراءة جعلت یدها علی فرجها و ان کان رجلا وضع یده علی سوأته، ثم یجلسان فیومئان ایمأ و لا یسجدان و لا یرکعان فیبدو ما خلفهما تکون صلاتهما ایمأ برؤوسهما". قال: "و ان کانا فی ماء او بحر لجی لم یسجدا علیه، و موضوع عنهما التوجه فیه یومئان فی ذلک ایمأ رفعهما توجه و وضعهما".الکافی 3: 396 / 16؛ وسائل الشیعة 4: 449 - 450، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 50، الحدیث 6. و المراد بالتوجه فیها هو السجود، کما لا یخفی.

و ربما یقال: ان الروایة تدل علی الصلاة قائما، ثم الجلوس مقدمة للرکوع و

ناوبری کتاب