آیت‌الله منتظری

فجمیع البدن عدا ما استثنی و الدلیل علیه هو الاجماع.

و یمکن أن یستدل علی ذلک أیضا ببعض الروایات الواردة فی کیفیة سترها فلنذکر بعضها.

فمنها: ما رواه الصدوق باسناده عن الفضیل، عن أبی جعفر(ع) قال: "صلت فاطمة 3 فی درع و خمارها علی رأسها لیس علیها اکثر مما وارت به شعرها و اذنیها".الفقیه 1: 167 / 785؛ وسائل الشیعة 4: 405، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 28، الحدیث 1. و الروایة ضعیفه کما لا یخفی علی أهله.

و منها: ما رواه أیضا باسناده عن علی بن جعفر، أنه سئل أخاه موسی بن جعفر(ع) عن المراءة لیس لها الا ملحفة واحدة، کیف تصلی قال: "تلتف فیها و تغطی رأسها و تصلی فان خرجت رجلها و لیس تقدر علی غیر ذلک فلا بأس".الفقیه 1: 244 / 1083؛ وسائل الشیعة 4: 405، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 28، الحدیث 2.

و منها: ما رواه أیضا باسناده عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر(ع) قال: "المراءة تصلی فی الدرع و المقنعة اذا کان کثیفا یعنی ستیرا".الفقیه 1: 343 / 1081؛ وسائل الشیعة 4: 405، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 28، الحدیث 3.

و منها: خبره الاخر قال: قلت لابی جعفر(ع): ما تری للرجل یصلی فی قمیص واحد؟ فقال: "اذا کان کثیفا فلا بأس به و المراءة تصلی فی الدرع و المقنعة اذا کان الدرع کثیفا یعنی اذا کان ستیرا".الکافی 3: 394 / 2؛ تهذیب الاحکام 2: 217 / 855؛ الفقیه 1: 243 / 1081؛ وسائل الشیعة 4: 406، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 28، الحدیث 7. و نحو ذلک من الروایات.