اشتراط القبلة فی النوافل و عدمه
لا اشکال فی سقوط القبلة فی النافلة اذا أتی بها ماشیا أو علی الراحلة فی السفر، بل فی الحضر أیضا سواء کان مضطرا الی المشی أو الرکوب ام لا، و سواء تمکن من الاستقبال علی الراحلة ام لا. و یدل علی الحکم، اخبار کثیرة ذکرها فی "الوسائل"،وسائل الشیعة 4: 320 - 334، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 13 - 16. فان کثیرا منها و ان لم یکن فی مقام بیان سقوط الاستقبال الا أن یستفاد منه جواز الاتیان بها فی حال المشی أو الرکوب و لا ریب فی ظهوره فی الاتیان بها متوجها نحو مقصده الذی یمشی الیه.
نعم، یستفاد من بعضها اعتبار التوجه الی القبلة حال تکبیرة الاحرام، و من بعضها الاخر عدم اعتبار ذلک أیضا فیتعارضان فی هذه الجهة .
و بالجملة : فسقوط القبلة فی النافلة حال المشی أو الرکوب مما لا ریب فیه.
و انما الاشکال فی أنها ساقطة و لو حین الاستقرار ام لا. فیه قولان یستند کل واحد منهما الی جهات ذکروها.
فأدلة الاشتراط امور:
الاول: استقرار سیرة المتشرعة علی الاتیان بها الی القبلة حال الاستقرار و کون الاستدبار بها مثلا أمرا مستنکرا عندهم.
و فیه: أن هذا الاستقرار لعله من جهة أفضلیة الاستقبال و سهولته بحیث لا یبقی وجه لترکه و العدول منه الی الاستدبار.
.jpg)
