آیت‌الله منتظری

عن غیرهم بالاتباع.المعتبر 1: 33.

و اعلم: أن الشیخ (ره) من اصاغر تلامذة المفید فادرک درسه خمس سنین و شرع فی شرح "مقنعته" فی زمان حیاته و سماه ب- "التهذیب" و کتب کتاب الطهارة و کثیرا من کتاب الصلاة فی حیاة المفید، کما یظهر من قوله: قال الشیخ "ایده الله"من أول التهذیب الی الباب 2، باب فرض الصلاة فی السفر 2: 12 و من بعده یقول: قال الشیخ؛. و کتب الی آخر الکتاب بعد موته و توفی المفید سنة 413 فی شهر رمضان فانتقل منه زعامة الشیعة الی تلمیذه الاکبر السید المرتضی و حضر الشیخ درسه و قد طال زعامة المرتضی الی سنة 433 ثم انتقلت الی الشیخ فتصدی امرها و بقی فی بغداد الی سنة 448، ثم وقعت المشاجرة بین الفریقین فانتقل الی النجف الاشرف فاسس فیه الحوزة العلمیة الباقیة الی الان و ستبقی ان شاء الله الی ظهور الحجة (عج) و عاش (ره) 12 سنة مشتغلا بالتدریس و التصنیف رحمهم الله جمیعا.راجع: أعیان الشیعة 9: 159 - 163؛ الذریعة 4: 504.

و أما ما یمکن أن یوهن به الروایة فامور أیضا.

الاول: عدم نقلها فی کلام الشیخ و السید و ابن ادریس مسندة و بلفظ واحد فیمکن عدم کونها روایة اخری، بل استفادوا مضمونها من الروایات التی بایدینا فرووا ما استنبطوا عنها بنحو الروایة و لعلهم استنبطوا مفادها من روایة عمار أو روایة معمر السابقتین.تقدم تخریجها فی الصفحة 227.

و فیه: ما سمعت منا فی عدم موافقة مضمونها لمضمونهما، فکیف یظن بمثل الشیخ مثلا مع جودة فهمه أن یحمل الخبرین علی هذا المعنی البعید عنهما، فراجع