آیت‌الله منتظری

6 - ما رواه الشیخ باسناده عن الحسین بن سعید، عن محمد بن الحصین، قال: کتبت الی عبد صالح : الرجل یصلی فی یوم غیم فی فلاة من الارض و لا یعرف القبلة فیصلی حتی اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلی لغیر القبلة ایعتد بصلاته ام یعیدها؟ فکتب: "یعیدها ما لم یفته الوقت أو لم یعلم ان الله یقول و قوله الحق: (فأینما تولوا فثم وجه الله) ".تهذیب الاحکام 2: 49 / 160؛ الاستبصار 1: 297 / 1097؛ وسائل الشیعة 4: 316، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 11، الحدیث 4. یستفاد من قوله: "ما لم یفته الوقت" عدم الاعادة اذا فاته و قوله: "أو لم یعلم" تعلیل لهذا المفهوم لا للمنطوق.

7 - ما رواه الصدوق باسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (ع) قال: "الاعمی اذا صلی لغیر القبلة فان کان فی وقت فلیعد و ان کان قد مضی الوقت فلا یعید".الفقیه 1: 240 / 1059؛ وسائل الشیعة 4: 318، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 11، الحدیث 9.

8 - ما رواه الشیخ عن أحمد، عن الحسین بن سعید، عن فضالة، عن أبان، عن زرارة، عن أبی جعفر(ع) قال: "اذا صلیت علی غیر القبلة فاستبان لک قبل أن تصبح انک صلیت علی غیر القبلة فاعد صلاتک"قد حملها القوم علی نوافل اللیل، و الهمدانی (ره) حملها علی صلاة المغرب و العشاء، و علیه تکون الروایة من أدلة امتداد وقتهما الی الفجر للمضطرین، و یمکن حملها علی فریضة الفجر فیکون المراد بالصبح طلوع الشمس، فتدبر. راجع: مصباح الفقیه 10: 170. .تهذیب الاحکام 2: 48 / 159؛ وسائل الشیعة 4: 316، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 11، الحدیث 3.

هذه هی اخبار المسألة فینبغی البحث حینئذ عن حکم صور المسألة التی قد أشرنا الیها فی أول المبحث.