صفحه ۱۹۵

هذا مضافا الی أن نقاط المنکب أیضا مختلفة کما أن الکلمات فی تفسیره أیضا کذلک، فقیل: انه العظم الفاصل بین الکتف و العضد. و قیل: الفاصل بین الکتف و العنق.

التاسع: ما رواه العامة عن علی (ع) أنه قال: "شطر المسجد قبل المسجد".السنن الکبری، البیهقی 2: 3. فهذا أیضا من المؤیدات.

فیستفاد من جمیع ذلک و غیره اتساع جهة القبلة و انها تقرب من ربع الدائرة للبعید و الملاک فیه اتصال أحد من خطوط الوجه الی الکعبة، و هذا من غیر فرق بین أن یعلم بوصول الخط الخارج من وسطه الیها أو یظن به أو یعلم بعدمه حتی أنه لو تمکن البعید من تحصیل العلم به لم یلزم، فهذا المقدار قبلة واقعیة مضبوطة محدودة بحدین یمکن استفادة حکمها من قوله: (فولوا وجوهکم شطره ) کما عرفت تقریبه.

فان قلت: مقتضی ما ذکرت من لزوم اتصال الخط و لو من أحد طرفی الوجه، کون قبلة البعید عین الکعبة لا جهتها.

قلت: الملاک فی استقبال البعید للکعبة هو ما ذکرنا فان اتصال الخط معتبر فی صدق الاستقبال قطعا. فان شئت فقل: ان قبلته الجهة و السمت من جهة أن کون العین قبلة یستلزم اتصال خصوص الخط الوسط. و ان شئت فقل: ان قبلته العین أیضا کالقریب. غایة الامر: أن صدق الاستقبال فی القریب یتوقف علی اتصال الخط الوسط و فی البعید علی اتصال مطلق الخط.

ثم ان ما ذکرناه من تحدب سطح الوجه و ازدیاد فواصل الخطوط الخارجة من

ناوبری کتاب