صفحه ۱۸۱

من العامة،الام 1: 94؛ بدایة المجتهد 1: 113 - 114؛ المجموع 3: 192 و208. أو عین الحرم کما علیه الشیخ المقنعة : 95؛ النهایة : 62؛ المبسوط 1: 77؛ الخلاف 1: 295، المسألة 41. و سلا ر و بعض آخر مناالمراسم: 60؛ المهذب 1: 84؛ الوسیلة : 85؛ غنیة النزوع 1: 68. و مالک من العامة،فتح العزیز 3: 243؛ التفسیر الکبیر 4: 127. أو جهة الکعبة کما اختاره المشهور مناالکافی فی الفقه: 138؛ السرائر 1: 204؛ المهذب البارع 1: 306؛ جامع المقاصد 2: 49؛ روض الجنان: 189؛ مسالک الافهام 1: 151؛ مدارک الاحکام 3: 119؛ ریاض المسائل 3: 111؛ جواهر الکلام 7: 331 - 332. و منهم، علی اختلافهم فی تفسیرها؟ فی المسألة اقوال ثلاثة، و قد مر مستند الشیخ فی الجهة الاولی،مر فی الصفحة 174 - 175. و استدل مالک بما رواه مکحول عن عبدالله بن عبدالرحمن قال: قال رسول الله (ص): "الکعبة قبلة لاهل المسجد و المسجد قبلة لاهل الحرم و الحرم قبلة لاهل الافاق".نقله الشیخ فی الخلاف 1: 296 - 297، المسألة 41؛ تذکرة الفقهاء 3: 7 - 8. و لم یتعرض الشیخ فی "الخلاف" للقول بالجهة، بل تعرض للقولین الاخرین، و لم یذکر فی مقام الاستدلال علی ما اختاره ما رواه مکحول، بل اکتفی بما روی من طریقنا، ثم استدل بامر عقلی.راجع: الخلاف 1: 295- 297، المسألة 41.

و حاصله: أن لو فرض صف اطول من الکعبة لزم علی القول بوجوب محاذاتها بطلان صلاة بعضهم بخلاف ما لو وجب محاذاة الحرم.

و أورد علیه المتأخرون راجع: جواهر الکلام 7: 332؛ مصباح الفقیه 10: 21 - 25. عنه بالنقض بما لو فرض صف اطول من الحرم.

ناوبری کتاب