صلوا رکعتین الی بیت المقدس، فقیل لهم: ان نبیکم صرف الی الکعبة فتحول النساء مکان الرجال و الرجال مکان النساء و جعلوا الرکعتین الباقیتین الی الکعبة فصلوا صلاة واحدة الی قبلتین فلذلک سمی مسجدهم مسجد القبلتین".تهذیب الاحکام 2: 43 / 138؛ وسائل الشیعة 4: 297، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 2، الحدیث 2.
و منها: ما رواه الکلینی عن علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن أبی عبدالله (ع) قال: سألته هل کان رسول الله (ص) یصلی الی بیت المقدس ؟ قال: "نعم" فقلت: اکان یجعل الکعبة خلف ظهره ؟ فقال: "أما اذا کان بمکة فلا و أما اذا هاجر الی المدینة فنعم حتی حول الی الکعبة".الکافی 3: 286 / 12؛ وسائل الشیعة 4: 298، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 2، الحدیث 4.
و منها: ما رواه الصدوق عن عبدالله بن سنان، عن الصادق (ع) أنه قال: "ان لله عز و جل حرمات ثلاثا لیس مثلهن شئ کتابه و هو حکمته و نوره و بیته الذی جعله قبلة [ قیاما ]للناس لا یقبل من أحد توجها الی غیره و عترة نبیکم (ص)".وسائل الشیعة 4: 300، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 2، الحدیث 10.
الی غیر ذلک من الاخبار الصریحة فی کون القبلة مطلقا هی الکعبة و لا تنافیها الایة الشریفة الامرة بالتولیة شطر المسجد الحرام، اذ المراد بالمسجد فیها بقرینة هذه الاخبار التی هی بمنزلة التفسیر لها هی الکعبة . و لعل اطلاقه علیها بملاحظة تضییق المسجد حین نزول الایة بحیث کادا یعدان شیئا واحدا، ثم زید فیه فی عصر الخلفاء مرات عدیدة حتی استقر علی ما هو الیوم.
و تدل علی القول الثانی اخبار اخر.
منها: ما رواه الشیخ باسناده عن عبدالله - عبیدالله خ. ل - بن محمد الحجال، عن بعض رجاله عن أبی عبدالله (ع): "ان الله تعالی جعل الکعبة قبلة لاهل المسجد
.jpg)
