آیت‌الله منتظری

ظهور الروایتین فی الاطلاق حتی بالنسبة الی نافلة الظهرین.

ولیعلم: أن ابن عذافر ثقة من الطبقة الخامسة و أکثر روایاته عن عمر بن یزید. و ابن یزید من بطانة الصادق (ع) و کان یفد علیه کل سنة .لاحظ: الصفحة 566 و راجع: تجرید الاسانید 1: 14؛ رجال النجاشی: 286 / 763؛ رجال الطوسی: 252 / 3541 و339 / 5046؛ خلاصة الاقوال: 210 / 486.

الخامسة : ما رواه علی بن الحکم عن سیف بن عمیرة، عن [ بن ] عبدالاعلی قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن نافلة النهار، قال: "ست عشرة رکعة متی ما نشطت، ان علی بن الحسین (ع) کانت له ساعات من النهار یصلی فیها فاذا شغله ضیعة أو سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدیة متی ما اتی بها قبلت".وسائل الشیعة 4]: 233، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 37، الحدیث 7. و هذه الروایة و ان کانت واردة فی نوافل الظهرین و لکن لا دلالة فیها علی جواز التقدیم علی الزوال، اذ لعل المراد الاتیان بها متی ما نشط فی وقتها لا الاتیان حتی قبل الوقت.

السادسة : ما رواه علی بن الحکم عن بعض اصحابه، عن أبی عبدالله (ع) قال: قال لی: "صلاة النهار ست عشرة رکعة أی النهار شئت، ان شئت فی اوله و ان شئت فی وسطه و ان شئت فی آخره".وسائل الشیعة 4: 233، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 37، الحدیث 6. و الظاهر اتحاد هذه الروایة مع سابقتها فلعل التفصیل فیها وقع من الرواه تفسیرا لقوله (ع): "متی ما نشطت" فلا حجیة فیه اذ لا اعتبار بفهم الراوی.

السابعة : ما رواه عمار بن مبارک، عن ظریف بن ناصح، عن القاسم بن الولید الغسانی، عن أبی عبدالله (ع) قال: قلت له: جعلت فداک صلاة النهار صلاة النوافل فی کم هی ؟ قال: "ست عشرة رکعة فی أی ساعات النهار شئت أن تصلیها صلیتها