آیت‌الله منتظری

ذلک مخالفته لما حکیناه من بناء النبی (ص) علی التأخیر الی المثل، فالمسألة من العویصات المحتاجة الی التأمل و التتبع.

اللهم الا أن یمنع کون بناء النبی (ص) فی العصر علی التأخیر الی المثل، و یستشهد لذلک بهذه الاخبار، حیث وردت فی أکثرها حکایة عمل النبی (ص) و ان بنائه کان علی الاتیان بالعصر بعد الذراعین، و قد بلغت الاخبار فی الکثرة حدا یمکن دعوی القطع بصدورها فیقطع منها خلاف ما علیه العامة من التأخیر الی المثل و ادعائهم کون النبی (ص) ملتزما بذلک عملا.

فالاولی ذکر بعض الاخبار حتی یتضح الامر.

فمنها: صحیحة الفضلاءالفضلاء و هم: الفضیل بن یسار و زرارة بن أعین و بکیر بن أعین و محمد بن مسلم و برید بن معاویة العجلی. عن أبی جعفر و أبی عبدالله (ع) انهما قالا: "وقت الظهر بعد الزوال قدمان و وقت العصر بعد ذلک قدمان و هذا أول وقت الی أن یمضی أربعة اقدام للعصر".تهذیب الاحکام 2: 255 / 1012؛ الاستبصار 1: 248 / 892؛ و راجع: الفقیه 1: /140 649؛ وسائل الشیعة 4: 140، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 8، الحدیث 1 و2.

و منها: روایة عبدالله بن مسکان عن زرارة عن أبی جعفر(ع) قال: سألته عن وقت الظهر؟ فقال: "ذراع من زوال الشمس و وقت العصر ذراع - ذراعان خ. ل - من وقت الظهر فذاک أربعة اقدام من زوال الشمس - ثم قال: - ان حائط مسجد رسول الله (ص) کان قامة فکان اذا مضی منه ذراع صلی الظهر و اذا مضی منه ذراعان صلی العصر - ثم قال: - أتدری لم جعل الذراع و الذراعان ؟ - قلت: لم جعل ذلک ؟ قال: - لمکان النافلة لک أن تتنفل من زوال الشمس الی أن یمضی ذراع فاذا