آیت‌الله منتظری

الثانی: الامتداد الی الفجر و به قال ابن عباس و طاوس و عکرمة و عطاء و مالک، و لیس فی هذین القولین تفصیل بین الاختیار و الاضطرار.

الثالث: امتداده للمختار الی ثلث اللیل و للمضطر الی الفجر الثانی و هو اختیار الشافعی فی القدیم.

الرابع: امتداده للمختار الی النصف و للمضطر الی الفجر و هو اختیاره فی الجدید و به قال أبو حنیفة و الثوری و جماعة .راجع لاقوال العامة : بدایة المجتهد 1: 98؛ المجموع 3: 39 - 40؛ المغنی، ابن قدامة 1: 393 - 394؛ الخلاف 1: 265، المسألة 8؛ تذکرة الفقهاء 2: 314، المسألة 34.

هذه أقوالهم و بذلک یعلم أن امتداده الی الفجر معروف بینهم فی الجملة اذ لم یخالف فیه الا النخعی.

و أما أصحابنا فهم مختلفون لاختلاف الاخبار، و القول الدائر بینهم فی جمیع الاعصار، هو الامتداد الی نصف اللیل أو ثلثها.

و أما الفجر فالقائل به قلیل فی غایة القلة بحیث یشار الیه بالبنان، و قد قال به المحقق فی "المعتبر"المعتبر 2: 43. للمضطرین و نسبه الشیخ فی "المبسوط" الی بعض أصحابناالمبسوط 1: 75. و لعله یستشم من عبارة "الفقیه"الفقیه 1: 232 - 233، ذیل الحدیث 1030. اختیاره أیضا، و لکن یبعد کونه مرادا للشیخ فی النسبة .

و أما ثلث اللیل فقد قال به الشیخ فی أکثر کتبه بنحو الاطلاق الخلاف 1: 264 - 265، المسألة 8؛ الاقتصاد: 256؛ المبسوط 1: 75. و صرح فی