آیت‌الله منتظری

حشر الاجساد. فهذه الملائکة اللوحیة یأخذون الکلام الالهی والعلوم اللدنیة من الملائکة القلمیة و یثبتونها فی صحائف الواحهم القدریة الکتابیة و انما کان یلاقی النبی (ص) فی معراجه الصف الاول من الملائکة و یشاهد روح القدس فی الیقظة، فاذا اتصلت الروح النبویة بعالمهم عالم الوحی الربانی کان یسمع کلام الله و هو اعلام الحقائق بالمکالمة الحقیقیة و هی الافاضة والاستفاضة فی مقام (قاب قوسین او أدنی) و هو مقام القرب و مقعد الصدق و معدن الوحی والالهام، و هو الکلام الحقیقی کما مر؛ و کذلک اذا عاشر النبی (ص) الملائکة الاعلین یسمع صریف اقلامهم و القاء کلامهم و کلامهم کلام الله النازل فی محال معرفتهم و هی ذواتهم و عقولهم لکونهم فی مقام القرب، و قد حکی النبی (ص) عن نفسه - کما روی - لیلة المعراج انه بلغ الی مقام کان یسمع فیه صریف اقلام الملائکة، ثم اذا نزل الی ساحة الملکوت السماوی یتمثل له صورة ما عقلها و شاهدها فی لوح نفسه الواقعة فی عالم الالواح القدریة السماویة، ثم یتعدی منه الاثر الی الظاهر و حینئذ یقع للحواس شبه دهش و نوم، لما علمت من ان الروح القدسیة لضبطها الجانبین تستعمل المشاعر الحسیة لکن لافی الاعراض الحیوانیة بل فی سبیل سلوک الرب سبحانه، فهی تشایعها فی سبیل معرفة الله و طاعته، لاجرم اذا خاطبه الله خطابا من غیر حجاب خارجی، سواء کان الخطاب بلاواسطة او بواسطة الملک، واطلع علی الغیب فانطبع فی فص نفسه النبویة نقش الملکوت و صورة الجبروت فکان یتشبح له مثال من الوحی و حامله الی الحس