نگین نیز مطابق با آن چهار یا شش یا هشت گوش یا دیگر اشکال را داراست. پس جای نگین انگشتر مانند نگین است و جز این نیست؛ و این عکس آن چیزی است که طایفه عارفان به آن اشاره دارند که (گفته اند) حق تعالی به اندازه استعداد و ظرفیت بنده (برای بنده) جلوه گر میشود؛ و آنچه ما اکنون گفتیم این گونه نیست، زیرا (در مورد بحث ما که قلب انسان کامل و عارف است) آن بنده است که به اندازه صورتی که حق تعالی برای او در آن جلوه میکند بنده هم (مطابق با آن) برای حق تعالی ظهور مییابد."
حاصل سخن او این است که قلب انسان کامل و عارف به خاطر ظرفیت زیاد و گسترشی که دارد مطابق با صورت و جلوه ای که از حق تعالی برای او نمودار میشود بسط و قبض دارد و جلوه حق تعالی در تنگنای قلب او محدود نمی گردد، زیرا قلب عارف و انسان کامل اساسا تنگ نیست.
در این زمینه باز می‌توانید به شرح جندی بر فصوص در موضع مذکور و نیز به کتاب صدرالدین قونوی: "النفخات الالهیة" چاپ جدید، صفحه 59 و 60 مراجعه نمایید.
و اساسا خصوصیت وحی و کشف و هرگونه علمی توسعه بخشی به ظرف و گیرنده و شکستن حصار طاقت و به تعبیر قرآن شرح صدر اوست؛ به ویژه بنابر مبنای رصین "اتحاد علم و عالم و معلوم". و در وحی که هدف از آن اثاره دفائن عقول و بیرون راندن انسان از مرتبه
.jpg)
