حکم او درباره جزئیات معاد و نماز، روزه، حج و... مطابق با واقع مطلوب و مقبول خدا بود و چه لزومی برای تبعیت از او وجود داشت ؟
تعارض علم و دین و شرایط تحقق آن
سخن آقای دکتر:
جناب ایشان در ادامه مطلب قبل، نوشته اند:
"این گونه نگریستن به اسلام و احکام و قرآن، فهم "پدیده قرآن" را سهولت میبخشد و زحمت تکلفات و تأویلات نالازم و ناسالم را سبک میکند و قرآن را همچون متنی بشری - تاریخی در برابر ما میگشاید و پست و بلند جغرافیای آسمانی آن را به تبع پست و بلند جغرافیای زمینی تبیین میکند.
دیگر شگفت زده نمی شویم اگر ببینیم تقویم قرآن "تقویم قمری" است و روزه را بر همه آدمیان در ماه رمضان واجب میکند (بقره)، یا برای دیدن صنع خدا همه آدمیان را به تأمل در ساختمان "شتر" دعوت میکند (غاشیه)، یا برای همه آدمیان از ایلاف "قریش" سخن میگوید (قریش) یا از میان همه آدمیان "ابولهب" را لعنت میکند (مسد)، یا سیه چشمان بهشتی را در خیمه های عربی مینشاند (الرحمن) یا سخن از زنده به گور کردن دختران عرب میگوید (تکویر) یا این همه به ایمان آوردن "جنیان" میپردازد (جن) یا از همسران