آن حضرت نقل شده است، از جمله دستوراتی است که پیامبر(ص) فرموده است. پس گفتار و عمل عترت یعنی امامان معصوم (ع) و حضرت فاطمه (س) نیز همچون قرآن و سنت پیامبر(ص) برای مسلمانان حجت الهی خواهد بود.
و اهل فن میدانند که بسیاری از احکام شرع و فروع دین، علاوه بر قرآن و حکم عقل، از روایات منقول از ائمه (ع) فهمیده میشود. و فهم آن ها و تشخیص حدیث صحیح از غیر صحیح و بررسی سند و متن حدیث و ملاحظه روایات دیگر که چه بسا مخالف حدیث مورد نظر یا نسبت به آن، عام یا خاص یا مطلق یا مقید باشد، یک کار تخصصی است و نیاز به کارشناس دارد.
6 - و اما آیه شریفه: (ما فرطنا فی الکتاب من شئ) ؛سوره انعام (6)، آیه 38. "ما در آن کتاب چیزی را فرو گذار نکردیم" در آن دو احتمال وجود دارد:
1. این که مراد از کتاب، همان کتاب تکوین و نظام هستی باشد. در این صورت معنای آیه چنین است: ما در کتاب هستی و تکوین چیزی را فرو گذار نکرده ایم. یعنی هر چیزی به هرمقدار صلاحیت و لیاقت هستی و کمال را داشته است به آن عطا کرده ایم. آیات به این معنا در قرآن زیاد دیده میشود.
2. احتمال دوم این است که مراد از کتاب، کتاب تشریعی یعنی قرآن باشد. طبق این احتمال مقصود این است که آنچه را بشر در امر سعادت و هدایت به آن نیاز داشته، در قرآن آمده است و چیزی فروگذار نشده است. براساس این احتمال آیه شریفه مربوط است به بیان اصول کلی هدایت و سعادت بشر، نه بیان احکام و دستورات فرعی و جزئی. بدیهی است که بسیاری از این گونه احکام جزئی و فرعی که قطعا جزو دین است در قرآن نیامده است، اما مبادی و راه کارهای آن ها ذکر شده است؛ از آن جمله است آیات مربوط به اطاعت رسول و اولی الامر که به نظر ما همان امامان معصوم (ع) میباشند و یا به طور کلی پیروی از رسول و شنوایی از او. خداوند در این آیات راه را
.jpg)
