تذکرة : اعلم أن فی جمیع تلک الوجوه التی مرت لاستعمال المشتق، ان کان اجراؤه علی الذات و تطبیقه علیها باعتبار زمن تلبسها بمبدئه کان حقیقة، و ان کان هذا الزمان مقدما علی زمان النطق أو مؤخرا عنه، و ان کان الاجراء و التطبیق باعتبار الزمن الواقع بعد التلبس أو قبله کان مجازا، و ان کان هذا الزمان عبارة عن زمان النطق؛ فالمراد بالحال فی عنوان المسألة حال الاجراء و التطبیق لا حال النطق، و علی هذا فان حملنا المشتق علی الذات بعد انقضاء المبدأ عنها، و أثبتنا الحکم المعلق علیه لهذه الذات، بعد الانقضاء لایکون هذا الاثبات و ذاک الحمل دلیلین لقول الاعمی، لاحتمال أن یکون الحمل بلحاظ حال التلبس، و اثبات الحکم بعد انقضاء المبدأ من جهة کون الحکم دائرا مدار صدق المشتق حدوثا لابقاء، کما فی آیتی حدالزنا و السرقة، کما تقدم، فتذکر.
.jpg)
