آیت‌الله منتظری

کلمة المقرر:

الحمد لله الذی خلق الانسان علمه البیان، ثم هداه بالفطرة التی فطره علیها الی أصول الدین و مسالک الایمان، و أوضح له بالسفراء المقربین معالم الایقان و سبل الرضوان. و الصلاة و السلام علی نبیه المبعوث لتمهید قواعد الاسلام و تبیین ضوابط الاحکام محمد(ص) و علی آله الهداة المهدیین، و أوصیائه الکرام الطیبین، مادامت کلماتهم المکنونة لتوضیح قوانین الدین معدة، و فرائد آثار هم الباقیة لتشریح حقایق الاسلام ذخیرة وعدة .

و بعد، فیقول العبد المفتقر الی رحمة ربه الغنی؛ حسین علی المنتظری النجف آبادی: لایخفی أن علم أصول الفقه علم شریف، یحتاج الیه کل من تصدی لاستنباط الاحکام الشرعیة من مدارکها و أطلق عنان فکره فی طرق الجهاد و الاجتهاد لتنقیح المسائل الفقهیة و تقیید شواردها، فانه الموضوع لبیان ما هو الحجة فی اثبات الأحکام، و به یعرف حال الاخبار المرویة عن سید الانام و أوصیائه الکرام، و حال سائر الادلة الشرعیة و الاصول العلمیة، التی علیها بنی أساس الفقه و علی قطبها تدور رحاه.

و کم قد صنف فیه الاعاظم و الاجلاء من علمائناالامامیه، فرتبوا فصوله، و نقحوا مسائله، و شیدوا أرکانه و دعائمه، و لکنه بمرور الزمان، قد تغذی بعروقه المتشعبة من سائر العلوم المتشتتة، بحیث قد أفرط فیه الباحثون، و کبر حجم الکتب المؤلفة فیه. و صارت أمهات المسائل المبتلی بها کالضالة فی أثناء سائر المسائل، بنحو یعسر افتقادها و الاطلاع علیها، و کم سلکوا فی توضیح مسائلة سبلا شتی، کلها بعیدة عن أصل المقصود بمراحل، و بقیت أصول المسائل غیر منقحة، کما کانت فی الاوائل.

الی أن انتهت رئاسه الشیعة الامامیة، و زعامة حوزاتهم العلمیة، الی قطب فلک الفقاهة و الاجتهاد، و مرکز دائرة البحث و الانتقاد، جامع المعقول و المنقول، و حاوی الفروع و الاصول، زبدة