آیت‌الله منتظری

الوجه الثالث: ان يفصل بين النسيان المستوعب للوقت و غيره فيقال بالصحة في الاول دون الثاني، اما الصحة في الاول فلما ذكر في الوجه الثاني و اما عدم الصحة في الثاني فلان الامر لم يتعلق بخصوص الماتي به بل بالطبيعة الكلية المحدودة بوقوعها بين الحدين و هي بعد، متمكن منها لبقاء الوقت فلايسقط الامر الاباتيان ما ينطبق عليه عنوان المامور به، فافهم.

الي هنا قد تم ما افاده سماحة السيد الاستاذ الاكبر المرحوم آية الله العظمي البروجردي - اعلي الله مقامه الشريف -

و حرره المقرر المعظم آية الله العظمي المنتظري - مدظله - من المباحث العقلية في علم الاصول، قبل قريب من ستة و اربعين سنة .