لتعبد شرعی و تاسیس من قبل الشارع، بل لعدم بقاء خبر یوثق بصدوره بین روایات القوم لما عرفته من الاوضاع. فالوجه فی حجیة الخبر عند الشیخ ایضا، لیس الابناء العقلاء علی العمل بخبر مطلق الثقة . و لازم ذلک ان یراعی فی موضوع الحجیة ما یعتبره العقلاء من الشرائط و القیود فی الخبر الذی یحتج به العبد علی المولی و المولی علی العبد،
فمنها؛ کون ناقله ظاهر الصلاح و ظاهر حاله الصدق و عدم کونه ممن یتعمد الکذب.
و منها: عدم کونه اذنا سریع التصدیق، و لاکثیر السهو و النسیان.
و منها: ان لایکون مفاده معرضا عنه عند بطانة المولی و اصحاب سره المطلعین علی آرائه و اهدافه. هذا تمام الکلام فی حجیة الخبر بالاجماع. و یتفرع علی هذا البحث امران نتعرض لهمااجمالا