آیت‌الله منتظری

9 - الکلینی عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن حماد بن عیسی عن ابراهیم بن عمر الیمانی عن ابان بن ابی عیاش عن سلیم بن قیس الهلالی قال: قلت لامیرالمومنین (ع): "انی سمعت من مقداد و سلمان و ابی ذر شیئا من تفسیر القران و احادیث عن النبی غیر ما فی ایدی الناس ثم سمعت منک تصدیق ما سمعت منهم و رایت فی ایدی الناس اشیاء کثیرة فی تفسیر القران و احادیث عن النبی (ص) انتم تخالفونهم فیها و تزعمون ان ذلک کله باطل افتری الناس یکذبون علی رسول الله متعمدین و یفسرون القران بارائهم ؟ قال: فاقبل علی (ع) ثم قال الی ان قال: و انما اتاکم الحدیث من اربعة لیس لهم خامس؛ رجل منافق یظهر الایمان متصنع بالاسلام لا یتاثم و لا یتحرج ان یکذب علی رسول الله، و رجل سمع من رسول الله شیئا لم یسمعه علی وجهه و وهم فیه و لم یتعمد کذبا فهو فی یده و یقول به و یعمل به و یرویه فیقول: انا سمعته من رسول الله، فلو علم المسلمون انه وهم لرفضوه و لو علم هو انه و هم لرفضه، و رجل ثالث سمع من رسول الله (ص) شیئا امر به ثم نهی عنه و هو لا یعلم او نهی عنه ثم امر به و هو لا یعلم فحفظ منسوخه و لم یحفظ الناسخ، فلو علم انه منسوخ لرفضه و لو علم الناس اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه، و اخر رابع". الحدیث.الوسائل، کتاب القضاء، أبواب صفات القاضی، الباب 14، الروایة : 33591

فیعلم منه ایضا، بناء الناس علی العمل بخبر سمعوه و لم یردع عنه.

10 - فی الوسائل باب تحویل القبلة عن امالی بن الشیخ حدیث، یدل علی انه لما صرف النبی الی الکعبة اتی رجل من رجال بنی عبد الاشهل و هم فی الصلوة فاخبرهم فتحول الرجال مکان النساء و النساء مکان الرجال و صلوا الی الکعبة .الوسائل، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 2، الروایة : 5200

و فی التهذیب حدیث یدل علی ذلک و فیه "اتوهم و هم فی الصلوة" و فی حدیث آخر "و صل الیهم الخبر"

و قد استدل الشافعی علی حجیة الخبر ایضا بروایات منها روایة تحویل القبلة .

11 - فی الرسالة التی رواها الکلینی فی الروضة باسانید عن ابی عبدالله (ع)، "انه ارسلها الی اصحابه و امرهم بتعاهدها و العمل بها بعذ ذکر القیاس و النهی عنه و الرد علی العامل به قال