الاختیاری، کما عرفت، یحمل عند العقلاء علی کونه صادرا بداعی غایته الطبیعیة ؛ و الغایة الطبیعیة لایجاد اللفظ هی افهام معناه الحقیقی، فاصالة الحقیقة و أصالة العموم ایضا من شعب هذاالاصل العقلائی، و من هذا القبیل أیضا حمل الطلب الانشائی علی کونه صادرا بداعی البعث و التحریک، لا لاجل الدواعی الاخر، فان البعث هو الغایة الطبیعیة و العقلائیة لایجاد الطلب و انشائه.
.jpg)
