الثانی: أن القدماء من الاصولیین کانوا یقصدون بالعام المجموعی کل مرکب ذی أجزاء؛ و لذا کانوا یمثلون له بمثل الدار و نحوها فتنبه.
الثالث: الخاص عند القوم لم یکن أمرا مقابلا للعام، حتی یکون بینهما تقابل، و یکون له لفظ یخصه کالعام، بحیث تنقسم الالفاظ الی قسمین ممتازین: قسم منها یسمی بالعام، و قسم آخر یسمی بالخاص، بل کانوا یریدون بالعام، العام غیر المخصص؛ وبالخاص العام المخصص بوصف أواستثناء أو نحوهما، فراجع کلماتهم.
.jpg)
