ثم ان المعلق ان کان مما یمکن تحققه عند انتفاء المعلق علیه أیضا جری فیه النزاع فی حجیة المفهوم و عدمها، و أما اذا کان أمرا لایعقل تحققه عند انتفائه فلامجال فیه للبحث عن المفهوم، فان انتفأه حینئذ عند انتفاء المعلق علیه عقلی لایستند الی ظهور الشرط فی العلیة المنحصرة (کما هو مسلک المتاخرین فی باب المفاهیم) أو الی ظهور القید فی الدخالة (کما نسبناه الی قدماء أصحابنا) و ان ناقشنا فیه أولا وفاقا للسید بان الدخالة لاتستلزم الانتفاء عند الانتفاء.
اذا عرفت هذا فنقول: ان المعلق ان کان له نحو تحقق و خارجیة مع قطع النظر عن هذا الکلام المشتمل علی التعلیق کان من القسم الاول فیجری فیه النزاع، مثال ذلک مااذا کان الجزاء جملة خبریة حاکیة لتحقق مضمونها فی الخارج کما اذا قال المولی: "ان جائک زید یجب اکرامه"، اذا لم یکن غرضه من هذا الکلام انشاء الوجوب فعلا، بل کان غرضه حکایة الوجوب الثابت فی ظرفه بانشائه قبلا أو بعدا، فان المعلق علی الشرط حینئذ - أعنی به المحکی بالجملة الجزائیة و هو الوجوب الثابت فی ظرفه - یمکن أن یکون فی متن الواقع ثابتا لزید الجائی فقط، و یمکن أن یکون ثابتا له و لغیر الجائی، بان یکون قد أنشا لکلیهما، فحینئذ یقع النزاع فی أن التعلیق علی الشرط یدل علی الانتفاء عند انتفائه أم لا.
و من هذا القبیل الاوامر و النواهی الواردة عن النبی (ص) و الائمة علیهم السلام فی مقام بیان أحکام الله تعالی، فانها کما حققناه فی مبحث الاوامر لیست مولویة صادرة عنهم بقصد انشاء الحکم، بداهة أنهم لم یقصدوا بها اعمال المولویة، بل صدرت عنهم للارشاد الی أحکام الله الواقعیة، نظیر أوامر الفقیه عند الافتاء فهی حاکیات لاحکام الله الثابتة المنشئة فی متن الواقع، فوزآنها وزان الجمل الخبریة .
هذا کله فیما اذا کان المعلق علی الشرط موجودا متحققا فی ظرفه، مع قطع النظر عن هذا الکلام.
و أما اذا کان تحققه و خارجیته بنفس هذا الکلام المشتمل علی التعلیق بحیث لم یکن له خارجیة قبله و لابعده، بل کان هو آلة لایجاده و خارجیته، کان من القسم الثانی؛ و لا مجال فیه للبحث عن المفهوم، بل ینتفی المعلق بانتفأ المعلق علیه عقلا؛ اذ المفروض أن خارجیته بنفس هذا الکلام، و المفروض أنه علق فی هذا الکلام علی الشرط فیکون المنشاشخص ما علق فینتفی بانتفائه عقلا؛ مثال ذلک جمیع الانشائات کقوله: وقفت علی أولادی ان کانوا فقراء؛ و قوله: ان جائک زید فاکرمه، اذا کان الغرض انشاء الوقف أو الوجوب بنفس هذا الکلام.
.jpg)
