و هذا الذی ذکرناه هو مراد السید (قده) حیث قال ما حاصله: ان قوله تعالی: (و استشهدوا شهیدین من رجالکم) سورة البقرة / الایة 282. یدل علی توقف قبول شهادة الرجل علی انضمام شاهد آخر، ثم دل دلیل آخر علی أن الامرأتین ایضا قد تقومان مقام الرجل و هکذا؛ الی آخر ما ذکره (قده) فی بیان عدم حجیة المفهوم، فانه (قده) یسلم دخالة الشرط المذکور فی الحکم، و انما ینکر دلالته علی الانتفاء عند الانتفاء، فکلامه (قده) جید علی ما ذکرناه، و ان لم یعتن به المتاخرون و جعلوه واضح الفساد.
نعم یمکن أن یستفاد الانتفاء عند الانتفاء فی بعض الموارد، کما اذا کان المولی فی مقام بیان جمیع ما یمکن أن یکون دخیلا فی الحکم، و حینئذ فمثل مفهوم اللقب أیضا حجة فضلا عن الشرط و نحوه.
و قد تلخص مما ذکرنا أن القید الزائد - أی قید کان - یکفی فی نفی کون الحیثیة المقیدة به تمام الموضوع، و لا یکفی بنفسه للدلالة علی الانتفاء عند الانتفاء.
.jpg)
