صفحه ۲۴۸

بدلا من ذلک : "افعل کذا" فمفاده عبارة عن البعث و التحریک، و یکون اعتباره اعتبار التحریک العملی.

و "مبادی البعث" عبارة عن تصور المبعوث الیه و التصدیق بمصالحه و فوائده، ثم اشتیاق النفس الیه، فاذا تحقق الشوق فی نفس المولی و تأکد، بعث العبد نحوه لیوجده. و "متعلق الامر" عبارة عن ایجاد الطبیعة أو نفسها علی التقریب الذی تقدم فی المسألة السابقة، فان أتی العبد بها کان ممتثلا و ان ترکها کان عاصیا؛فالامریتعلق بمایکون تحققه و نفس أمریته محققا لامتثاله و هو وجود الطبیعة، و حیث ان متعلقه نفس وجود الطبیعة فبوجودها یسقط الامر من جهة حصول الغرض، فلایقع الفرد الثانی و الثالث و غیرهما مصادیق للامتثال. نعم، ان أوجد المکلف فی عرض واحد أزید من فرد واحد وقع کل منهما امتثالا برأسه، اذ یصدق علی کل واحد منهما أنه وجود للطبیعة المأمور بها. و قد مر بیان ذلک فی مسألة المرة و التکرار. هذا کله مما یتعلق بالامر.

و أما النهی فحقیقته عبارة عن الزجر الانشائی عن الوجود بازاء الزجر الخارجی، فکما أن المبغض للشئ قد یأخذ بید العبد و ینحیه و یزجره عن الفعل المبغوض عملا، فکذلک قد یزجره انشاء بصیغة النهی وزان الزجر العملی، و "مبادی الزجر" عبارة عن تصور الشئ و التصدیق بمفاسده، ثم الکراهیة و المبغوضیة . و "متعلقه" مثل متعلق الامر، أعنی وجود الطبیعة المبغوضة .

والحاصل: أن الامر و النهی یشترکان بحسب المتعلق بمعنی أن المتعلق فی کلیهما عبارة عن وجود الطبیعة، و لکنهما مختلفان بحسب الحقیقة و المبادی و الاثار، فحقیقة الامر هی البعث و التحریک نحو المتعلق و یعبر عنه بالفارسیة "واداشتن"، و حقیقة النهی عبارة عن الزجر و المنع عن المتعلق؛ و یعبر عنه بالفارسیة "بازداشتن"، و ما هو المتعلق للامر، أعنی وجود الطبیعة نفس أمریته امتثال له، و ما هو المتعلق للنهی نفس أمریته عصیان له، و مقتضی البعث نحو وجود الطبیعة تحقق الامتثال بایجاد فرد ما، فیسقط الامر بذلک کما مر، و مقتضی الزجر عن وجودها کون الاتیان بکل فرد عصیانا علی حدة ؛ اذ کل فرد من الافراد وجود الطبیعة، و قد زجر عنه المولی من جهة کون الوجود مشتملا علی مفسدة نشاء من قبلها المبغوضیة ؛ فالمتعلق بوجود الطبیعة و ان کان نهیا واحدا، و لکنه ینحل الی نواه متعددة بعدد ما یتصور للطبیعة من الافراد، و بعددها یتصورله الامتثال و العصیان، فکل فرد أوجده العبد صار عصیانا برأسه، و کل فرد انزجر عنه و ترکه بداعی نهی المولی تحقق بالانزجار عنه امتثال لنهیه.

ناوبری کتاب