صفحه ۲۲

و بعبارة أخری: المعنی الحرفی عبارة عن حقیقة الربط و مصداقه الخاص المتحقق بتبع الطرفین، و هی الموضوع له لکلمة "من" مثلا، فیکون الموضوع له للحروف خاصا لامحالة .

و قال شیخنا الاستاذ صاحب الکفایة (قدس سره) فی المقام ما حاصله: ان حال الموضوع له و المستعمل فیه فی الحروف حالهما فی الاسماء، اذ الخصوصیة المتوهمة ان کانت هی الموجبة لکون المعنی جزئیا خارجیا فمن الواضح أن کثیرا ما لا یکون المستعمل فیه فیها کذلک ؛ بل کلیا، و لذا التجاء بعض الفحول الی جعله جزئیا اضافیا، و هو کماتری؛ و ان کانت هی الموجبة لکونه جزئیا ذهنیا؛ حیث انه لایکون المعنی حرفیا الا اذا لوحظ حالة لمعنی آخر و من خصوصیاته؛ فالمعنی و ان صار بهذا اللحاظ جزئیا؛ الا أن هذا اللحاظ لایکون مأخوذا فی المستعمل فیه.

أما أولا: فلانه یلزم وجود لحاظ آخر متعلق به حین الاستعمال، بداهة أن تصور المستعمل فیه مما لابد منه فی الاستعمال، و هو کماتری.

و أما الثانی: فلانه یلزم أن لایصدق علی الخارجیات؛ فامتنع امتثال مثل "سر من البصرة" الا بالتجرید.

و أما ثالثا: فلانه لیس لحاظ الالیة فی الحروف الا کلحاظ الاستقلال فی الاسماء، و کما لایکون هذا اللحاظ معتبرا فی المستعمل فیه فیها؛ فکذلک ذاک اللحاظ فی الحروف.

ان قلت: علی هذا لم یبق فرق بین الاسم و الحرف فی المعنی، و لزم کون مثل کلمة "من" و لفظ الابتداء مترادفین صح استعمال کل منهما فی موضع الاخر.

قلت: الفرق بینهما انما هو فی اختصاص کل منهما بوضع، حیث وضع الاسم لیراد منه معناه، بما هو هو و فی نفسه، و الحرف لیراد منه معناه لا کذلک، فاختلافهما فی الوضع یکون موجبا لعدم جواز استعمال احدهما فی موضع الاخر، و ان اتفقا فیما له الوضع، و قد عرفت أن نحو ارادة المعنی لایکاد یمکن أن یکون من خصوصیاته و مقوماته. (انتهی).

أقول: قد عرفت مما ذکرنا أن الفرق بین المعنی الاسمی و الحرفی فرق جوهری ذاتی، و أن المفهوم الاسمی مفهوم مستقل کلی؛ و المعنی الاداتی حقیقة ربطیة مندکة فی الطرفین، و أین أحدهما من الاخر؟ و لیس الفرق بینهما بصرف اشتراط الواضع، و بذلک یعلم أیضا أن الخصوصیة فی المقام لیست هی الموجبة لکونه جزئیا ذهنیا حتی ترد علیه الاشکالات الثلاثة، بل المعنی الحرفی جزئی حقیقی، حیث ان المراد به حقیقة الربط و مصداقه المتحقق بتبع الطرفین، و لامحالة یکون جزئیا حقیقیا، و لاینافی ذلک کلیة الطرفین و المرتبطین، فالنسبة الخبریة الموجودة فی قولنا: "الانسان کاتب" مثلا نسبة جزئیة خاصة بها تحقق الربط بین

ناوبری کتاب