نعم، لاینکر أنه یمکن أن یکون بعض الامور المسماة بالشروط من أجزاء علة الوجود للمأمور به؛ و لکن لیس لنا فی هذا القسم من الشروط شرط یکون متأخرا فی الوجود.
هذا مضافا الی ما ذکرناه من أن حکم العقل بلزوم التقارن منحصر فی العلة التامة و فی غیرها لادلیل علیه، فتدبر.
.jpg)
