صفحه ۱۶۰

و بعبارة أخری: ما توقف علیه الشئ اما أن یکون مؤثرا فی وجود المتوقف و یکون منه وجوده؛ و اما أن یکون موثرا فی قابلیة المتوقف للوجود لافی أصل وجوده، فالاول هو السبب، و الثانی اما أن یکون أمرا وجودیا فهو الشرط، أو عدمیا فعدم المانع، أو مرکبا منهما فهو المعد، هذا ما قالوه.

والظاهر وجود التنافی بین تعریفی السبب، فان ما منه الوجود - کما فی التعریف الثانی - هو المتقضی، و هو لایلزم من وجوده الوجود و ان کان یلزم من عدمه العدم، و ما یلزم من وجوده الوجود و من عدمه العدم - کما فی التعریف الاول - هوالعلة التامة، و هی لیست بجمیع أجزائها مؤثرة فی الوجود و فاعلة له و انما المؤثر هو المقتضی فقط. اللهم الا أن یراد من السبب، المقتضی فقط و لکن لا مطلقا، بل فی ظرف وجود الشرط و عدم المانع فینطبق علیه التعریفان.

ناوبری کتاب