والحاصل: أن کل ما کان من الاجزاء و الشرائط حاصلا قبل داعویة الامر الیه، أو یحصل بنفس داعویته الی سائر الاجزاء، فهو مما لایحتاج فی حصوله الی دعوة الامر الیه و لامحالة تنحصر دعوته فی غیره. ان قلت بعد اللتیا واللتی فاشکال الدور الوارد فی مقام الامتثال بحاله؛ فان داعویة الامر تتوقف علی کون المدعو الیه منطبقا علی عنوان المأمور به و مصداقا له، و المفروض فیما نحن فیه أن مصداقیته للمأمور به أیضا تتوقف علی داعویة الامر الیه.
قلت: أما أولا: فلایعتبر فی داعویة الامر کون المدعو الیه قبل الداعویة منطبقا علی عنوان المأمور به، و انما المعتبر فیها هو کونه منطبقا علیه، و لو بعد داعویة الامر، و هیهنا کذلک ؛ أما بناء علی قیدیة داعویة الامر فواضح، فان وجود المقید بعین وجود المطلق الذی فی ضمنه، و علی هذا فنفس المدعو الیه یصیر منطبقا علی عنوان المأمور به، وأما بناء علی جزئیتها فلا اشکال أیضا فان المدعو الیه حینئذ و ان لم یکن عین المأمور به وجودا؛ لکنه یلازمه فی الوجود کما عرفت.
و أما ثانیا: فانا لانسلم کون داعویة الامر متوقفة علی کون المدعو الیه منطبقا علی عنوان المامور به، و لو بعد الداعویة أیضا؛ لما عرفت من أن الامر کما یدعو الی المتعلق یدعو أیضا الی کل ماله دخل فی وجوده و تحققه؛ و اذا کان المأمور به شیئا لایمکن دعوة الامر الیه بجمیع أجزائه و قیوده کما فیما نحن فیه، و لکن کانت دعوة الامر الی بعض أجزائه و اتیانه بهذا الداعی ملازمة لتحصل المأمور به بجمیع مایعتبر فیه؛ فلامحالة یصیرالامر المتعلق بالکل داعیا الی ما یمکن دعوته الیه من الاجزاء.
والحاصل: أن کل واحد من المکلفین بعد ما وجد فی نفسه أحد الدواعی و الملکات القلبیة المقتضیة لاطاعة المولی و موافقته، و صار باعتبار ذلک متهیئا منتظرا لصدور أمر من قبل مولاه حتی یمتثله، اذا عثر علی أمر المولی بالصلاة بداعی الامر مثلا فلامحالة یصیر بصدد ایجاد متعلقه فی الخارج بأی نحو کان، و حینئذ فاذا رأی أن ایجاد الاجزاء التی یمکن دعوة الامر الیها فی الخارج بداعویة الامر المتعلق بالکل یلازم وجود المأمور به بجمیع أجزائه و شرائطه قهرا، فلامحالة تنقدح فی نفسه ارادة اتیان هذه الاجزاء و یصیر الامر بالکل داعیا الیها، و باتیانها یتحقق الامتثال والقرب الی المولی أیضا. فان الملاک فی المقربیة علی ما عرفت هو استناد الفعل الی الملکات و الدواعی القلبیة التی أشرنا الیها فی المقدمة الاولی؛ و المفروض فیما نحن فیه اتیان الاجزاء بارادة متولدة من ارادة موافقة المولی المتولدة من أحد الدواعی القلبیة التی أشرنا الیها، فتدبر.
.jpg)
