المحمول فی مسائله، لکنه توجد بین محمولاته المختلفة جهة جامعة، بل ربما یکون المحمول فی مسائل فصل منه أمرا وحدانیا، کعلم النحو، فان المرفوعیة (مثلا) تارة تحمل علی الفاعل، و أخری علی المبتداء، و تتحصل بذلک مسألتان، و مع ذلک فالمرفوعیة و ان کانت تغایر المنصوبیة لکن بینهما جهة جامعة ذاتیة، حیث ان کلا منهما من تعینات الاعراب الحاصل لاخر الکلمة .
و بالجملة : فلیس المحمول یختلف دائما فی جمیع مسائل العلم. و أما موضوعات المسائل فهی مما تختلف دائما فی جمیع المسائل، من أی علم کانت.
و حیث عرفت فی المقدمة الاولی أن فی کل مسألة من مسائل العلم توجد جهتان. جهة ذاتیة جامعة بین جمیع مسائل هذا العلم، و بها تمتاز من مسائل سائر العلوم، وجهة ذاتیة بها تمتاز هذه المسألة من غیرها من مسائل هذا العلم. و عرفت "أیضا" أن الجهتین لیستا خارجتین من الموضوع و المحمول، فلامحالة تنحصر الجهة الاولی فی المحمول، و الجهة الثانیة فی موضوع المسائل؛ لانه الذی یختلف فی جمیع المسائل بخلاف المحمول.
و بعبارة أخری: تمایز مسائل العلم بتمایز موضوعاتها، و تمایز العلوم بتمایز ما هو الجامع لمحمولات مسائلها.
المقدمة الثالثة : أن المراد بالعرض فی قولهم: "موضوع کل علم ما یبحث فیه عن عوارضه الذاتیة" هو العرض باصطلاح المنطقی لا الفلسفی، فان العرض الفلسفی عبارة عن ماهیة، شأن وجوها فی الخارج أن یکون فی الموضوع، و یقابله الجوهر.
والعرض المنطقی عبارة عما یکون خارجا من ذات الشئ، متحدا معه فی الخارج، و یقابله الذاتی. و بین الاصطلاحین بون بعید، فان العرض المنطقی قد یکون جوهرا من الجواهر "کالناطق" بالنسبة الی "الحیوان" و بالعکس، حیث ان کلا منهما خارج من ذات الاخر، و محمول علیه، فیصدق علیه تعریف العرض المنطقی، و ان کان کل مهما ذاتیا بالنسبة الی الانسان فالعرض باصطلاح الفلسفی مطلق، و بالصطلاح المنطقی أمر نسبی، فان "الفصل" مثلا بالنسبة الی "الجنس" عرض خاص، و بالنسبة الی "النوع" المؤلف منه ذاتی له. و أما المقولات التسع العرضیة باصطلاح الفلسفی فلاتتغیر عن وصف العرضیة باختلاف الاعتبارات و النسب.
المقدمة الرابعة : لایخفی أن کل واحد من الموضوع والمحمول فی مسائل العلم عرض بالنسبة الی الاخر، و لایقصر وصف العروض علی المحمول، اذ المراد بالعرض هنا - کما عرفت - هو العرض باصطلاح المنطقی، و هو عبارة عما یکون خارجا من ذات الشئ، و متحدا معه فی الخارج، ففی قولنا فی العلم الالهی: "الجسم موجود" کل واحد من وصفی الجسمیة و الوجود
.jpg)
