الحقیقة کانت الروایات بصدد أن تبین للناس أن موضوع صومهم و فطرهم و حجهم کان فی متناول أیدیهم من دون أی مؤونة و مشقة، بل یکفی لهم النظر الی السماء، فاذا رأوه فیثبت الحکم. و هذا فی الحقیقة تسهیل لتناول الشهور و احرازها فی الاحکام المترتبة علیها فی حق جمیع الناس، حاضرهم و مسافرهم، فی البر أو البحر أو قاطن علی قلة جبل أو بطن واد، بل المستفاد من بعض الروایات أن الرؤیة لیست أن یقوم عشرة فینظروا فیقول واحد هو ذا، و ینظر تسعة فلا یرونه، بل لابد أن یکون بنحو لو رآه واحد رآه عشرة آلاف وسائل الشیعة، الباب 11 من أبواب أحکام شهر رمضان، ح 11، ج 10، ص 290..
و بالجملة أن الرؤیة و ان کانت علی نحو الطریقیة، الا أن ذا الطریق هو الهلال البالغ الی مرتبة قابلة للرؤیة بالعین المجردة، لا مجرد الخروج عن المحاق من دون قابلیة للرؤیة من سطح الارض.
أجل، لابأس باستخدام تلک المعدات المکبرة لتعیین محل الهلال فی السماء ثم رؤیته بالعین المجردة .
تم بعون الله تعالی تحریر محاضرات سماحة الاستاذ آیة الله العظمی المنتظری دام عزه فی مجلس درسه فی طوال لیالی شهر رمضان المبارک سنة 1425 ه-' ق حول مسألة رؤیة الهلال و اختلاف الافاق فیها، و قد حققه و حرره تلمیذه الاقل ناصر مکاریان فی جوار کریمة أهل البیت (ع) فی بلدة قم، و کان الفراغ منه فی العشر الاولی من شهر رجب المرجب سنة 1426 ه-' ق.
.jpg)
