امتثال التکالیف و العبادات الموقتة کالصیام و الزکاة و الحج، کما أنها کذلک بالنسبة الی محل دیون الناس و عدد نساءهم و سایر أمورهم العادیة ؛ فقد ورد فی الخبر: "أن معاذ بن جبل سأل النبی (ص)، ما بال الهلال یبدو دقیقا کالخیط ثم یزید حتی یستوی ثم لایزال ینقص حتی یعود کما بدأ، فنزلت: (یسئلونک عن الاهلة قل هی مواقیت للناس و الحج...) البقرة (2): 189."بحارالانوار، کتاب السماء و العالم، ج 55، ص 118؛ و راجع لنحوه: مجمع البیان، المجلد الاول، الجزء الثانی، ص 283. و أیضا قال الله تعالی: (هو الذی جعل الشمس ضیاء و القمر نورا و قدره منازل لتعلموا عدد السنین و الحساب...) یونس (10): 5..
و المعتبر فی تعرف أوائل الشهور أصالة هو الاهلة دون العدد علی ما یذهب الیه قوم من شذاذ المسلمین راجع: تهذیب الاحکام، ج 4، صص 154 و 155؛ ملاذ الاخیار، ج 6، صص 448 و 449؛ بحارالانوار، ج 55، ص 375.، فقد ورد فی الخبر: "اذا صمت لرؤیته و أفطرت لرؤیته فقد أکملت صیام شهر رمضان"مستدرک الوسائل، الباب 4 من أبواب أحکام شهر رمضان، ح 13، ج 7، ص 410..
و الشهر القمری قد یکون کاملا یتکون من ثلاثین یوما و قد یکون ناقصا یتکون من تسعة و عشرین یوما، و لا یکون ثمانیة و عشرین و لا واحدا و ثلاثین یوما بحال من الاحوال.
.jpg)
