آیت‌الله منتظری

تفصیل الفروع و أحکامها

حیث ان الفروع المتصورة فی المقام کثیرة، نحن نکتفی بالبحث عن الصور التی تعرض لها الاعلام مع بیان حکمها بالبیان التالی:

الفرع الاول: لو أصبح فی بلده الغربی معیدا، فسارت سفینته أو طائرته قبل الزوال الی بلدة بعیدة شرقیة، و أهلها صائمون بصیام شهر رمضان، و لم یتناول المفطر بعد، فهل یجب علیه الامساک بقیة الیوم أو لا؟ مثلا لو صلی صلاة عید الفطر فی "اسلامبول" ثم سافر الی "طهران" و وصل الیه قبل الزوال من آخر شهر الصیام و بعد لم یفطر، فهل هو کمن وصل الی وطنه قبل زوال یوم الصوم حیث وجب علیه الصیام ؟

قد أفتی جمع بوجوب الصوم علیه مثل الشهیدین و السید العاملی 4 و الی هذا ذهب جمع من فقهاء العامة أیضاراجع: المصادر السابقة من الدروس و المسالک و المدارک و المجموع و الفقه الاسلامی و أدلته - مغنی المحتاج، ج 1، ص 423..

و لکن تردد فی وجوبه العلا مة (ره) فی القواعد و التذکرة، و احتمل الوجوب و عدمه کما لاحظت عبارته، بل ذهب ولده فخر الاسلام (ره) الی عدمه، و اتجه الشهید الثانی (ره) أیضا فی فوائده عدم الوجوب ایضاح الفوائد، المصدر السابق - فوائد القواعد، ص 321..

وجه الوجوب: أنه بانتقاله الیهم صار واحدا منهم، و حینئذ فلو وصل