و انتهی الی بلدة علی حد البعد، فصادف أهلها صائمین، احتمل أن یلزمه امساک بقیة الیوم حیث قلنا: ان کل بلدة لها حکمها، و عدمه، لانه لم یرد فیه أثر، و یجزئه الیوم الواحد، و ایجاب امساک بعضه بعید.
ولو انعکس الحال، فأصبح الرجل صائما، وسارت به السفینة الی حیث عیدوا، فان عممنا الحکم أو قلنا: ان حکمه حکم البلدة المنتقل الیها، أفطر، والا فلا. و اذا أفطر، قضی یوما، لانه لم یصم الا ثمانیة و عشرین یوما"تذکرة الفقهاء، ج 6، صص 124 و 125..
3 - و قال الشهید الاول: "لو رأی الهلال فی بلد و سافر الی آخر یخالفه فی حکمه انتقل حکمه الیه، فیصوم زائدا و یفطر علی ثمانیة و عشرین، حتی لو أصبح معیدا ثم انتقل أمسک، و لو أصبح صائما للرؤیة ثم انتقل ففی جواز الافطار نظر، و لو روعی الاحتیاط فی هذه الفروض کان أولی"الدروس الشرعیة، ج 1، ص 286..
4 - و قال السید العاملی: "و یتفرع علی اختلاف الحکم مع التباعد، أن المکلف بالصوم لو رأی الهلال فی بلد و سافر الی آخر یخالفه فی حکمه، انتقل حکمه الیه؛ فلو رأی الهلال فی بلد لیلة الجمعة مثلا ثم سافر الی بلد بعیدة شرقیة قد رؤی فیها لیلة السبت، أو بالعکس، صام فی الاول احدی و ثلاثین، و یفطر فی الثانی علی ثمانیة و عشرین.
ولو أصبح معیدا ثم انتقل لیومه و وصل قبل الزوال، أمسک بالنیة و أجزأه، ولو وصل بعد الزوال أمسک مع القضاء.
ولو أصبح صائما للرؤیة ثم انتقل، احتمل جواز الافطار لانتقال الحکم،
.jpg)
