وجوب الصوم یوم أحد وثلاثین، وبالعکس یفطر التاسع والعشرین"قواعد الاحکام، ج 1، صص 387 و 388..
2 - و قال فی التذکرة : "ب - لو شرع فی الصوم فی بلد ثم سافر الی بلد بعید لم یر الهلال فیه فی یومه الاول، فان قلنا: لکل بلدة حکمها، فهل یلزمه أن یصوم معهم أم یفطر؟ وجهان: أحدهما: أنه یصوم معهم، وهو قول بعض الشافعیة ؛ لانه بالانتقال الی بلدهم أخذ حکمهم، و صار من جملتهم.
والثانی: أنه یفطر، لانه التزم حکم البلدة الاولی، فیستمر علیه، و شبه ذلک بمن اکتری دابة لزمه الکراء بنقد البلد المنتقل عنه.
و ان عممنا الحکم سائر البلاد، فعلی أهل البلدة المنتقل الیها موافقته ان ثبت عندهم حال البلدة المنتقل عنها، اما بقوله، لعدالته، أو بطریق آخر، و علیهم قضاء الیوم الاول.
ج - لو سافر من البلدة التی یری فیها الهلال لیلة الجمعة الی التی یری فیها الهلال لیلة السبت، ورؤی هلال شوال لیلة السبت، فعلیهم التعیید معه و ان لم یصوموا الا ثمانیة و عشرین یوما، و یقضون یوما.
و علی قیاس الوجه الاول لا یلتفتون الی قوله: رأیت الهلال، و ان قبل فی الهلال قول عدل.
و علی عکسه لو سافر من حیث لم یر فیه الهلال الی حیث رؤی، فیعیدوا التاسع والعشرین من صومه، فان عممنا الحکم، و قلنا: حکمه حکم البلد المنتقل الیه، عید معهم، و قضی یوما؛ و ان لم نعمم الحکم و قلنا: انه بحکم البلد المنتقل عنه، فلیس له أن یفطر.
د - لو رؤی الهلال فی بلد، فأصبح الشخص معیدا، وسارت به السفینة،
.jpg)
