أدلة مقالة المشهور
عمدة ما استدل به لهذا القول هو أن البلاد المتباعدة تختلف فی الرؤیة باختلاف المطالع حیث ان الارض کرویة، و حینئذ فجاز أن یری الهلال فی بلد و لا یظهر فی الاخر بسبب مانعیة حدبة الارض و ما أشرف و ارتفع منها، و لیس فی الاخبار و الاثار ما یصرح بکفایة الرؤیة فی قطر لسایر الاقطار أیضا، و انما النصوص فی مقام بیان أصل وجوب الصوم و الفطر بسبب رؤیة الهلال و أنه لا یکفی الظن و الرأی فی اثبات هلال الشهور، بل لابد من احرازه، و الاحراز تارة یکون برؤیة المکلف نفسه کما نطقت به صحیحة علی بن جعفر عن أخیه (ع)، قال: سألته عمن یری هلال شهر رمضان وحده لا یبصره غیره، أله أن یصوم ؟ فقال: "اذا لم یشک فیه فلیصم وحده و الا یصوم مع الناس اذا صاموا"وسائل الشیعة، الباب 4 من أبواب أحکام شهر رمضان، ح 2، ج 10، ص 261؛ و نحوه، ح 1، ص 260.؛ و أخری بما لو رآه غیره، لوضوح عدم کون المراد رؤیة الشخص بنفسه، لانه قد یکون أعمی أو یفوت عنه وقت الرؤیة، و لکن لابد أن یکون علی نحو یفید العلم أو الاطمئنان للانسان، کأن یکون بنحو التواتر أو الشیاع بین الناس من غیر نکیر کما ورد فی موثقة عبدالله بن بکیر بن أعین عن أبی عبدالله (ع) قال: "صم للرؤیة و أفطر للرؤیة، و لیس رؤیة الهلال أن یجئ الرجل و الرجلان
.jpg)
