آیت‌الله منتظری

و السند صحیح ، و ذلک لان "المفضل بن صالح الاسدی" و ان ضعف فی الرجال، و لکن وقع فی السند فی طبقته "زید بن یونس الشحام" و هو ثقة .

الی غیرهما من الاخبار الکثیرة المتفرقة فی الابواب المختلفة راجع: نفس المصدر السابق، ح 17، 19، 20 و 21، صص 266 - 268؛ و کذا: الباب 3 منها، ح 28، ص 260؛ و الباب 6 منها، ح 1 و 2، صص 275 و 276؛ و الباب 8 منها، ح 1، ص 278؛ مستدرک الوسائل، الباب 8 من أبواب أحکام شهر رمضان، ح 2، 3 و 4، ج 7، صص 417 و 418..

حیث ان مقتضی اطلاقها عدم الفرق بین ما اذا کانت الرؤیة فی بلد الصائم أو حوالیه أو فی سایر البلاد المتحدة معه فی المطالع أو المختلفة، و علی هذا فهو مثلا یوم من شهر رمضان فی بعض البلاد للرؤیة، و فی الباقی بالشهادة، فیجب صومه، لقوله تعالی: (فمن شهد منکم الشهر فلیصمه) البقرة (2)، 185..

قال ابن قدامة الکبیر فی هذا المجال: "و اذا رأی الهلال أهل بلد، لزم جمیع البلاد الصوم... لنا: قول الله تعالی: (فمن شهد منکم الشهر فلیصمه) و قول النبی (ص) للاعرابی لما قال له: آلله أمرک أن تصوم هذا الشهر من السنة ؟ قال: "نعم"؛ و قوله للاخر لما قال له: ماذا فرض الله علی من الصوم ؟ قال: "شهر رمضان". و أجمع المسلمون علی وجوب صوم شهر رمضان، و قد ثبت أن هذا الیوم من شهر رمضان بشهادة الثقات، فوجب صومه علی جمیع المسلمین، و لان شهر رمضان ما بین الهلالین، و قد ثبت أن هذا الیوم منه فی سائر الاحکام من حلول الدین و وقوع الطلاق و العتاق و وجوب النذور و غیر ذلک من الاحکام، فیجب صیامه بالنص و الاجماع،