صفحه ۳۳

الشعاع والمحاق"، فلا یری منه أی جزء، لان الطرف المستنیر غیر مواجه لنا، لاکلا کما فی اللیلة الرابعة عشرة، و لا بعضا کما فی اللیالی السابقة علیها أو اللاحقة . ثم بعدئذ یخرج شیئا فشیئا عن تحت الشعاع، ویظهر مقدار منه من ناحیة الشرق و یری بصورة هلال ضعیف، و هذا هو معنی تکون الهلال و تولده؛ فمتی کان جزء منه قابلا للرؤیة ولو بنحو الموجبة الجزئیة فقد انتهی به الشهر القدیم و کان مبدءا لشهر قمری جدید.

اذا فتکون الهلال عبارة عن خروجه عن تحت الشعاع بمقدار یکون قابلا للرؤیة ولو فی الجملة، وهذا کما تری أمر واقعی وحدانی لا یختلف فیه بلد عن بلد، و لا صقع عن صقع، لانه کما عرفت نسبة بین القمر والشمس لا بینه وبین الارض، فلا تأثیر لاختلاف بقاعها فی حدوث هذه الظاهرة الکونیة فی جو الفضاء. و علی هذا فیکون حدوثها بدایة لشهر قمری لجمیع بقاع الارض علی اختلاف مشارقها و مغاربها، و ان لم یر الهلال فی بعض مناطقها لمانع خارجی من شعاع الشمس أو حیلولة الجبال و ما أشبه ذلک .

أجل، ان هذا انما یتجه بالاضافة الی الاقطار المشارکة لمحل الرؤیة فی اللیل ولو فی جزء یسیر منه بأن تکون لیلة واحدة لیلة لهما و ان کانت أول لیلة لاحدهما و آخر لیلة للاخر؛ المنطبق - طبعا - علی النصف من الکرة الارضیة دون النصف الاخر الذی تشرق علیه الشمس عندما تغرب عندنا، بداهة أن الان نهار عندهم فلا معنی للحکم بأنه أول لیلة من الشهر بالنسبة الیهم.

و لعله الی ذلک یشیر سبحانه و تعالی فی قوله: ( رب المشرقین و رب

ناوبری کتاب