قال الشهید الاول (ره): "و البلاد المتقاربة کالبصرة و بغداد متحدة لا کبغداد و مصر، قاله الشیخ، و یحتمل ثبوت الهلال فی البلاد المغربیة برؤیته فی البلاد المشرقیة و ان تباعدت؛ للقطع بالرؤیة عند عدم المانع"الدروس الشرعیة، ج 1، ص 285..
فالشهید(ره) لم یذهب الی القول الثانی و ما احتمله کما نسب الیه بعض مستند العروة الوثقی، المصدر السابق، ص 116.، بل هو کان بصدد بیان الافاق المتحدة موضوعا.
و وجه کلامه هو ما ذکره (ره) من الالویة القطعیة دون ما احتمله صاحب الجواهر(ره)جواهر الکلام، ج 16، ص 361. و حینئذ فیرد علی الشهید؛ جعله ذلک بنحو الاحتمال مع أنه أمر قطعی.
و أما ما ذکره المحقق الخوانساری (ره) فی شرح الدروس فی مقام تأویل
کلام الشهید بقوله: "و انما جعل احتمالا، لاحتمال أن لا یکون بناء الاحکام الشرعیة علی أمثال تلک العلوم الدقیقة، و لا سبیل الی استفادة ذلک من الاخبار الواردة فی هذا الباب"مشارق الشموس، المصدر السابق. ففیه ما لا یخفی.
و لعل مراد من ذهب الی القول الاول، هو عدم الثبوت للبلاد الشرقیة بسبب الرؤیة فی البلاد الغربیة دون العکس الذی هو أمر بدیهی و قطعی، بل من القریب جدا أن یکون هذا مرادهم.
و یفصح عن کون مرادهم ذلک کلام المحقق الحلی (ره) فی رسائله، حیث
قال: "المسألة الحادیة والعشرون، قولهم: اذا بعدت المسافة بین بلدین فی
.jpg)
