المشهور کرویتها"تذکرة الفقهاء، ج 6، ص 124.. فیستنتج من هذا ذهابه (ره) الی القول الاول الموافق للمشهور.
القول الثالث: التفصیل بین رؤیة الهلال فی البلاد الشرقیة ک- "دهلی" مثلا. فیثبت حکم ثبوت الهلال للبلاد الغربیة المتباعدة ک- "طهران" أیضا، و بین رؤیته فی البلاد الغربیة فلا یثبت للبلاد الشرقیة، و ذلک لان غروب الشمس فی المساکن الشرقیة کان قبل غروبها فی المساکن الغربیة، بل قال فخرالمحققین: "کل بلد غربی بعد عن الشرقی بألف میل، یتأخر غروبه عن غروب الشرقی ساعة واحدة ."ایضاح الفوائد، ج 1، ص 252. و ان لم نتحقق ما ذکره من النسبة بین البعد ألف میل و تأخیر الغروب ساعة ؛ و علی هذا فحیث ان القمر لایرجع و لا یتوقف فی سیره فالرؤیة فی البلاد الشرقیة تستلزم ثبوت الهلال فی البلاد الغربیة بالاولویة القطعیة أیضا، و لا یمکن رؤیة الهلال هناک من دون قبوله للرؤیة هنا.
و هذا القول هو المعتمد عندنا، و ذلک لما مر من أن الرؤیة فی المساکن الشرقیة دلیل الرؤیة فی المساکن الغربیة بطریق أولی، و لایکون کذلک فی عکس المسألة .
و قد صرح بهذه الاولویة القطعیة جمع من الاعلام فی کتبهم أو فی حواشیهم علی العروة الوثقی راجع: مشارق الشموس، ج 2، ص 474؛ التحفة السنیة للسید عبدالله الجزایری، ص 167؛ مستمسک العروة الوثقی، ج 8، ص 470؛ مستند العروة الوثقی، کتاب الصوم، ج 2، ص 116؛ العروة الوثقی، طبع جماعة المدرسین، کتاب الصوم، مسألة 4 من مسائل طرق ثبوت الهلال، ج 3، ص 631، الهامش 2 للسید محمد رضا الجرفادقانی (الگلپایگانی) و السید عبدالهادی الشیرازی. و قد نسب ذلک فی العامة الی "السبکی"مغنی المحتاج، ج 1، ص 422..
.jpg)
