آیت‌الله منتظری

البلدین مسافة قریبة لاتختلف المطالع لاجلها کبغداد و البصرة، لزم أهلهما الصوم برؤیة الهلال فی احداهما، و ان کان بینهما بعد، کالعراق و الحجاز و الشام، فلکل أهل بلد رؤیتهم. و روی عن عکرمة أنه قال: لکل أهل بلد رؤیتهم، و هو مذهب القاسم و سالم و اسحاق..."المغنی و یلیه الشرح الکبیر، ج 3، ص 7.

و أما ما ذکره العلا مة (ره) فی المنتهی من قوله: "مسألة : اذا رأی الهلال أهل بلد، وجب الصوم علی جمیع الناس، سواء تباعدت البلاد أو تقاربت. و به قال أحمد، و اللیث بن سعد، و بعض أصحاب الشافعی"منتهی المطلب، ج 9، ص 252..

ثم ذکر قول الشیخ (ره) ثم استدل علی ما ذهب الیه بالوجوه الهیئویة و الادلة النقلیة و العقلیة الی أن قال فی ختام کلامه: "و بالجملة ان علم طلوعه فی بعض الاصقاع، و عدم طلوعه فی بعضها المتباعدة عنه لکریة الارض، لم یتساو حکماهما، أما بدون ذلک فالتساوی هو الحق"المصدر، ص 255..

فالحق - کما ذکره المحقق الخوانساری (ره) فی المشارق مشارق الشموس، ج 2، ص 474. - أن ذیل کلامه یشعر برجوعه عما ذکره أولا الی القول بالتفاوت بین البلاد المتباعدة لو علم طلوع الهلال فی بعضها و عدم طلوعه فی بعضها الاخر علی فرض کرویة الارض، فهو(ره) لیس قائلا بالتساوی بین البلاد مطلقا حتی علی فرض کرویة الارض، و حیث ان کرویة الارض أصبحت فی عصرنا هذا من الامور العلمیة الواضحة البدیهیة التی لیس للنقاش فیها أی مجال، بل اعترف بها نفس العلا مة فی التذکرة فی قوله: "و نمنع تسطیح الارض، بل