آیت‌الله منتظری

بالجیش"الوسائل: 11، 40..

وقد مر أن الظاهر من الاخبار والتواریخ أن محمد بن عبدالله قد خرج بعنوان المهدویة، وکان یدعو الی نفسه، فیرید الامام (ع) بیان أن لقیام المهدی هاتین العلامتین، فلا تقبلوا ادعاء من ادعاها قبلهما، فلا یدل علی السکوت فی قبال هجوم أعداء الاسلام، وهذا واضح .

الحادیة عشرة : ما فی نهج البلاغة : "الزموا الارض واصبروا علی البلاء ولا تحرکوا بأیدیکم وسیوفکم فی هوی ألسنتکم، ولا تستعجلوا بما لم یعجله الله لکم، فانه من مات منکم علی فراشه وهو علی معرفة حق ربه وحق رسوله وأهل بیته، مات شهیدا ووقع أجره علی الله، واستوجب ثواب ما نوی من صالح عمله، وقامت النیة مقام اصلاته لسیفه. وان لکل شئ مدة وأجلا"نهج البلاغة، عبده: 2، 156، صالح : 282 الخطبة 190..

ولا یخفی أن کلمات أمیر المؤمنین (ع) وخطبه ملیئة بالحث علی الجهاد والتحریض علیه، فلا محالة یختص کلامه هنا بحالة خاصة . وفی شرح ابن أبی الحدید: "... ولکن قوما من خاصته کانوا یطلعون علی ما عند قوم من أهل الکوفة ویعرفون نفاقهم وفسادهم، ویرمون قتلهم وقتالهم، فنهاهم عن ذلک وکان یخاف فرقة جنده وانتشار حبل عسکره، فأمرهم بلزوم الارض والصبر علی البلاء"شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید: 13، 113..

الثانیة عشرة : خبر جابر عن أبی جعفر(ع) قال: "الزم الارض ولا تحرک یدا ولا رجلا حتی تری علامات أذکرها لک - وما أراک تدرکها - : اختلاف بنی فلان، ومناد ینادی فی السماء، ویجیئکم الصوت من ناحیة دمشق"الوسائل: 11، 41..