والترف، وفی اشاعة الفتن والاختلافات الداخلیة وهضم بعضهم لبعض.
هذا، وتوجد روایات دالة علی ذم زید وتخطئته فی قیامه، ولکن أسانیدها ضعیفة جدا، فلا تقاوم صحیحة العیص والاخبار الکثیرة الواردة فی مدحه وتأیید ثورته، المتلقاة بالقبول من قبل أصحابنا رضوان الله علیهم.
ثم انه یظهر من الصحیحة اجمالا أنه کانت توجد فی عصر الامام الصادق (ع) بعض الثورات من قبل السادة من أهل البیت غیر مؤیدة من قبله (ع) مع اشتمالها علی الدعوة الباطلة والعصیان للامام الحق. ولا یهمنا تشخیصها ومعرفتها بأعیانها، وان کان من المحتمل ارادة قیام محمد بن عبدالله المحض باسم المهدویة اذ المستفاد من الاخبار والتواریخ انه قام باسم المهدویة، وان أباه وأخاه وأصحابه کانوا یعرفونه بذلک . ففی الارشاد: "ان کثیرا من الهاشمیین وفیهم عبدالله وابناه محمد وابراهیم، ومنصور الدوانیقی اجتمعوا فی الابواء فقال عبدالله: قد علمتم ان ابنی هذا هو المهدی فهلم فلنبایعه، فبایعوه جمیعا علی ذلک ... وجاء جعفر بن محمد(ع) فأوسع له عبدالله الی جنبه فتکلم بمثل کلامه، فقال جعفر(ع): لا تفعلوا فان هذا الامر لم یأت بعد. ان کنت تری أن ابنک هذا هو المهدی فلیس به، ولا هذا أوانه. وان کنت انما ترید أن تخرجه غضبا لله ولیأمر بالمعروف وینهی عن المنکر، فانا والله لا ندعک وأنت شیخنا، ونبایع ابنک فی هذا الامر"الارشاد: 259، طبعة أخری: 276 وبحار الانوار: 47، 277..
ویظهر منه أیضا ان القیام غضبا لله وللامر بالمعروف والنهی عن المنکر مما لا بأس به.
وبالجملة، حیث انه روی من طرق الفریقین عن النبی (ص) أن المهدی
.jpg)
