آیت‌الله منتظری

فی کثیر من الثورات.

ففی حدیث للصادق (ع) لفضیل "یا فضیل، شهدت مع عمی قتال أهل الشام ؟ قلت: نعم، قال: فکم قتلت منهم ؟ قلت: ستة، قال: فلعلک شاک فی دمائهم ؟ قال: فقلت: لو کنت شاکا ما قتلتهم. قال فسمعته وهو یقول: أشرکنی الله فی تلک الدماء، مضی والله زید عمی وأصحابه شهداء، مثل ما مضی علیه علی بن أبی طالب وأصحابه"بحار الانوار: 46، 171..

وعلی هذا فلو فرض القول بأن قیام الامام الحسین الشهید کان من خصائصه ولم یجز جعله أسوة فی الخروج علی أئمة الجور فقیام زید لا یختص به قطعا، لعدم خصوصیة فیه وعدم کونه اماما معصوما. ولکن الفرض باطل قطعا، فان الامام الحسین (ع) أسوة کجده رسول الله(ص) . والامام المجتبی أیضا قام وجاهد الی أن خان أکثر جنده وغدروا ولم یتمکن من مواصلة الجهاد. وسائر الائمة (ع) أیضا لم تتحقق لهم شرائط القیام. فهم (ع) نور واحد وطریقهم واحد، وانما تختلف الاوضاع والظروف، فلاحظ.

وقد مر أن القیام للدفاع عن الاسلام وعن حقوق المسلمین فی قبال هجوم الاعداء وتسلطهم علی بلاد الاسلام وشؤون المسلمین، مما یحکم به ضرورة العقل والشرع، ولا یشترط فیه اذن الامام.

فانظر کیف غفل المسلمون ورؤساؤهم وأغفلوا وهجم الکفار وعملاؤهم علی کیان الاسلام وشؤون المسلمین السیاسیة والاقتصادیة والثقافیة، وکل یوم تسمع أخبار المجازر والغارات والاعتقالات، ورجال الملک ووعاظ السلاطین وعلماء السوء ساکتون فی قبالها، وتراهم یصرفون أوقاتهم وطاقاتهم فی التعیش