آیت‌الله منتظری

الجماعة، وایاکم والفرقة"نهج البلاغة، عبده: 2، 11، صالح : 184، الخطبة 127..

واما ما یدل علی الکبری: ففی نهج البلاغة : "فرض الله الایمان تطهیرا من الشرک .. والامامة نظاما للامة والطاعة تعظیما للامامة"نهج البلاغة، عبده: 3، 208، صالح، 512، الحکمة 252. وفیه أیضا: "ومکان القیم بالامر مکان النظام من الخرز یجمعه ویضمه، فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم یجتمع بحذافیره أبدا"نهج البلاغة، عبده: 2، 39، صالح، 203 الخطبة 146..

وفی الغرر والدرر للامدی: "والامامة نظاما للامة"الغرر والدرر: 4، 457.. وفی موضع آخر منه "الامامة نظام الامة"الغرر والدرر: 1، 274. وفی خطبة الزهراء - سلام الله علیها - : "وطاعتنا نظاما للملة، وامامتنا لما للفرقة"کشف الغمة : 2، 109..

وفی الکافی فی کلام طویل للرضا(ع) فی الامامة "... ان الامامة زمام الدین، ونظام المسلمین، وصلاح الدنیا، وعز المؤمنین، ان الامام أس الاسلام النامی، وفرعه السامی. بالامام تمام الصلاة والزکاة والصیام والحج والجهاد، وتوفیر الفئ والصدقات، وامضاء الحدود والاحکام، ومنع الثغور والاطراف.

الامام یحل حلال الله، ویحرم حرام الله، ویقیم حدود الله، ویذب عن دین الله"الکافی: 1، 200.. وکلامه (ع) وان کان لبیان امامة الائمة الاثنی عشر(ع) لکن فی عصر الغیبة هل یمکن الالتزام بتعطیل جمیع الاثار والاحکام التی ذکرت فی الحدیث للامامة، وأن الله - تعالی - لا یرید نظام المسلمین، وصلاح الدنیا وعز المؤمنین