آیت‌الله منتظری

مناسبة للثروات والحاجات.

وقد وضع رسول الله(ص) بما أنه کان امام المسلمین الزکاة علی تسعة أشیاء معهودة لما کانت هذه التسعة عمدة ثروة العرب فی عصره ومجال حکمه وعفا عما سوی ذلک والعفو لا یصدق الا مع وجود الحکم لولاه. وقد مر تفصیل هذا الامر فی فصل الزکاة فراجع.

وان أبیت ما ذکرناه من تفویض ما فیه الزکاة الی ولاة العصر فلا محالة یلتزم بذلک فیما اذا فرضها الولاة فی الموارد التی جعلت فیها الزکاة بنحو الاستحباب، وهی کثیرة أنهیناها فی المجلد الثانی من کتاب الزکاة الی اثنی عشر موردا فراجع.

الثانی: الاخبار الواردة فی حقوق غیر الزکاة :

فمنها: موثقة سماعة، عن أبی عبدالله(ع) : "ولکن الله - عزوجل - فرض فی أموال الاغنیاء حقوقا غیر الزکاة فقال - عزوجل - : (والذین فی أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم). فالحق المعلوم غیر الزکاة وهو شئ یفرضه الرجل علی نفسه فی ماله یجب علیه أن یفرضه علی قدر طاقته وسعة ماله... ومما فرض الله - عزوجل - أیضا فی المال من غیر الزکاة قوله - عزوجل - : (الذین یصلون ما أمرهم به أن یوصل....)"الوسائل: 6، 27..

وعن الحسین بن موسی، قال: روی أصحابنا، قال: سئل أبو عبدالله(ع) عن قول الله - عزوجل - : (الذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل) فقال: هو صلة الامام فی کل سنة بما قل أو کثر، ثم قال أبو عبدالله(ع) : وما ارید بذلک الا تزکیتکم" تفسیر نور الثقلین: 2، 495..

ولا یخفی أن صلة الامام بما هو امام لا یراد بها الا تقویته بالاموال