آیت‌الله منتظری

ومنها: ما فی خراج أبی یوسف عن زیاد بن حدیر قال: أول من بعث عمر بن الخطاب علی العشور أنا. قال: فأمرنی أن لا أفتش أحدا، وما مر علی من شئ أخذت من حساب أربعین درهما درهما واحدا من المسلمین. ومن أهل الذمة من کل عشرین واحدا، ومن لا ذمة له العشر. قال: وأمرنی أن أغلظ علی نصاری بنی تغلب، وقال: انهم قوم من العرب ولیسوا بأهل کتاب فلعلهم یسلمون. قال: وکان عمر قد اشترط علی نصاری بنی تغلب أن لا ینصروا أبناءهم"الخراج: 135 و 169 وراجع سنن البیهقی: 9، 211 و 218..

ومنها: ما فی سنن البیهقی والخراج أیضا عن أنس بن سیرین، قال: "أرادوا أن یستعملونی علی عشور الابلة، فأبیت، فلقینی أنس بن مالک فقال: ما یمنعک ؟ فقلت: العشور أخبث ما عمل علیه الناس. قال: فقال لی: لا تفعل، عمر صنعه؛ فجعل علی أهل الاسلام ربع العشر، وعلی أهل الذمة نصف العشر، وعلی المشرکین ممن لیس له ذمة العشر"سنن البیهقی: 9، 210 والخراج: 137..

والابلة هی: "البلد المعروف قرب البصرة من جانبها البحری"النهایة : 1، 16..

ولم یرد بالعشر فی هذه الروایات زکاة التجارة المشروعة فی عصر النبی (ص) بشرائطها التی منها الحول، بل یظهر منها أنه کان أمرا منکرا عندهم ولم یتعارف أخذه فی عصر النبی (ص)، فکان هو أمر یشبه الحقوق الجمرکیة المتعارفة فی أعصارنا. نعم یمکن أن یقال ان المأخوذ من المسلمین کان بعنوان زکاة التجارة ولذا کان یؤخذ منهم ربع العشر.

وفی المنتهی عن أحمد فی أهل الحرب: "انه یؤخذ منهم العشر مطلقا لان عمر أخذ العشر ولم ینقل أنه شرط ذلک علیهم، واشتهر ذلک بین الصحابة، وعمل به