آیت‌الله منتظری

دمائهم وأموالهم ما حصل من ضرورة دفعهم وقتالهم، وما عداه یبقی علی أصل التحریم.

وقد روی أن علیا(ع) یوم الجمل قال: "من عرف شیئا من ماله مع أحد فلیأخذه"المغنی: 10، 65..

ویدل علی المسألتین الاولیین - مضافا الی الاجماع وعدم الخلاف بین المسلمین والاصل المسلم فی نفس المسلم وماله وعرضه المستفاد من الکتاب والسنة - : خبر حفص، عن مروان بن الحکم، قال: لما هزمنا علی (ع) بالبصرة رد علی الناس أموالهم، من أقام بینة أعطاه ومن لم یقم بینة أحلفه. قال: فقال له قائل: یا أمیر المؤمنین، اقسم الفئ بیننا والسبی. قال: فلما أکثروا علیه قال: "أیکم یأخذ ام المؤمنین فی سهمه ؟" فکفوا"الوسائل: 11، 58..

ومرسلة الصدوق، قال: "وقد روی أن الناس اجتمعوا الی أمیر المؤمنین (ع) یوم البصرة فقالوا: یا أمیر المؤمنین، اقسم بیننا غنائمهم. قال: أیکم یأخذ ام المؤمنین فی سهمه ؟"الوسائل: 11، 59..

ولکن یظهر من أخبار کثیرة أن ما صنعه أمیر المؤمنین (ع) أو أمر به فی أهل البصرة وقع منه منا علیهم، ففی الوسائل عن أبی بکر الحضرمی، قال: "سمعت أبا عبدالله(ع) یقول: لسیرة علی (ع) فی أهل البصرة کانت خیرا لشیعته مما طلعت علیه الشمس، انه علم أن للقوم دولة فلو سباهم لسبیت شیعته. قلت: فاخبرنی عن القائم (ع) یسیر بسیرته ؟ قال: لا، ان علیا(ع) سار فیهم بالمن لما علم من دولتهم،