آیت‌الله منتظری

فی السرائر بمضمون المرسلة فیشکل رفع الید عنها.

ویظهر من بعض التردید فی الحکم واحتمال أو تقویة المساواة بین المأذون فیه وغیره فی وجوب التخمیس وتقسیم البقیة .

والذی یسهل الخطب أن الغنیمة عندنا بأجمعها تکون تحت اختیار الامام ولا یتعین فیها التقسیم وان حصل القتال باذنه کما دل علی ذلک مرسلة حماد وغیرها.

نعم لو لم یصدق عنوان الغزاء کما اذا کان الهجوم من الخصم ولم یقع من المسلم الا الدفاع غیر المشروط باذن الامام کان الحکم بثبوت الخمس وتملک البقیة عملا بعموم الایة فی محله.

ولیعلم أن المتتبع فی کلمات القوم فیما اذا وقع الغزاء بغیر اذن الامام یجد أقوالا واحتمالات خمسة :

الاول: ما اختاره المشهور من کون الغنیمة بأجمعها للامام مطلقا.

الثانی: کونها کسائر الغنائم تخمس وتقسم البقیة مطلقا.

الثالث: التفصیل بین ما یؤخذ علی وجه الجهاد والتکلیف بالاسلام کما یقع من خلفاء الجور، فیکون للامام، وبین ما اخذ جهرا وغلبة وغصبا ونحو ذلک، کما فی الحدائق الحدائق: 12، 322..

الرابع: تفصیل صاحب العروة بین ما کان فی زمان الحضور وامکان الاستیذان فتکون الغنیمة للامام، وبین ما کان فی زمن الغیبة فالاحوط اخراج خمسهاالعروة الوثقی: 2، 367..

الخامس: التفصیل بین ما اذا وقع الغزاء فی لواء حاکم الجور ولا سیما اذا